崇宁间，余侍先公太师守官京师时，佛印清禅师住相国之智海，道价特高，学者云集。先公暇日多造其室，余亦侍行，辱知照甚厚。至大观庚寅岁，禅师迁化，赐塔名曰「真寂之塔」，先公为之作铭，有曰「水滴沤生，云收月白。都城东郊，塔有真寂」者，铭文之卒章也。后三十年，岁在戊午，余寓长乐，有前住襄阳双池道腴长老来谒，出禅师《语录》三卷，将刊板以传丛林，求余为序。追念智海游从，恍如昨日，已阅一世，怅岁月之易流，悼善知识之不可复见也，览读怆然，因序之曰：禅师法名智清，俗姓叶氏，泉之同安人。年二十有二出家受具戒，即知有向上事，遍游诸方，参问宗旨，最后见道林祐禅师「举幡风非动，仁者心动；风铃不鸣，我心鸣耳」之语，因展钵次，有所悟入，以颂呈祐，祐可其所见，亦作颂以印證之。自此机锋迅发，禅苑归仰。初住蕲州五祖山，法会之盛，震于江淮。绍圣中，智海虚席，有旨命禅师住持，再召入禁中对御，升座，举扬宗风，赐号佛印，住五祖、智海合二十馀年。今此所录，皆禅师平日升堂入室、接引学者机缘语句，发明心地法门，开示佛祖言意，可以利一切而传无穷者也。余尝观佛祖以心传心，无文字相，不得已而有言句，所以安心治病者，何其简易也。去本既远，派别支分，传法者拈花摘叶，务为新奇，以相眩惑；学道者口习耳剽，递相模仿，以为饱参，千差万别，不胜其繁，而此道日益微矣。禅师语句自胸襟流出，不事雕琢，而自然成文，不说义理，而自然契道。会归有极，中边皆甜，足以发明佛祖之深心，开导后人之正眼。余知此录之流行有补学者，盖不可为量数也。道腴行年将七十，以门人之故，久要不忘，能使此录复传于禅师示寂三十年后，亦可谓贤也矣，与夫今之士大夫交游之久，以信义相期，一旦临小利害，反眼若不相识者，不可同日而语也。勉作序以塞其请，盖亦有感于此。至禅师之所履践施设，则先公所作塔铭道之详矣，此不复云。绍兴八年十一月三日序。

归宗化主来，辱书，方欲裁谢，栖贤迁师处又领手字，眷与益勤，感怍无量。数日大热，缅想山间方适清和，法体安稳。云居事迹已领，冠世绝境，大士所庐，已难下笔，而龙君笔势，已自超然，老拙何以加之。幸少宽假，使得欸曲抒思也。昔人一涉世事，便为山灵勒回俗驾，今仆蒙犯尘垢，垂三十年，困而后知返，岂敢便点涴名山！而山中高人皆未相识，而迎许之，何以得此，岂非宿缘也哉。向热，顺时自爱。

收得美石数百枚，戏作《怪石供》一篇，以发一笑。开却此例，山中斋粥今后何忧，想复大笑也。更有野人于墓中得铜盆一枚，买得以盛怪石，并送上结缘也。

辱书，伏承道体安佳，甚慰驰仰。见约游山，固所愿也。方迫往筠州，未即走见。还日如约，匆匆布谢。

专人来，辱书累幅，劳问备至，感怍不已。腊雪应时，山中苦寒，法体清康。一水之隔，无缘躬诣道场，少闻謦欬，但深驰仰。

梦想高风，忽复披奉，欣慰可知。但累日烦扰为愧耳。重承人船相送，益用感怍。别来法体何如？后会不远，万万保练。

专人来，复书教并偈，捧读慰喜。且审比日法体安稳，幸甚幸甚！今闻秀老赴召，为众望，公来长芦，如何如何！某方议买刘氏田，成否未可知。须更留数日，携家入山，决矣。殇子之戚，亦不复经营，惟感觉老，忧爱之深也。太虚已去，知之。

经年不闻法音，径术荒涩，无与锄治。忽领手教累幅，稍觉洒然。仍审比来起居佳胜。行役二年，水陆万里，近方弛担，老病不复往日，而都下人事，十倍于外。吁，可畏也。复欲如去年相对溪上，闻八万四千偈，岂可得哉！南望山门，临书悽断。苦寒，为众珍重。

阻阔，忽复岁暮。忽枉教翰，具审法履佳胜。久不至京，只衰疾倦于游从，无有会晤之日，惟冀良食自爱。烦置台挂，甚愧厚意。赐茶五角，聊以将意。馀冀倍万保练。

人至，承诲示，知俶装取道，会见不远，岂胜欣慰。向冷，跋涉自爱。

治行草草，不复上问，忽奉手笔，旷若发蒙。且审比日戒体轻安，又承退席云卧，尤仰高风也。未缘展晤，引跂尤剧。

久不奉书，忽辱惠教，具审徂暑戒体轻安。承有金山之召，应便领徒东来，丛林法席，得公临之，与长芦对峙，名压淮右，岂不盛哉！渴闻至论，当复咨叩。惟早趣装，途中善爱。

尘劳衮衮，忽得来书，读之如蓬蒿藜藿之径而闻謦欬之音，可胜慰悦。且审即日法履轻安，又重以慰也。某蒙恩擢寘词林，进陪经幄，是为儒者之极荣，实出禅师之善祷也。馀热，千万自重。

轼启：人至，辱书，承法体佳胜。离扬州日忙迫，不复知公在郡也，但略见焦山耳。今承示喻，知世外尚劫劫如此，吾辈何足道耶！妙高诗，聊应命耳。仆不知大颠如何人，若果出世间，岂一退之能轻重哉！今日过召伯埭，自此入尘土侠猾之乡矣。回望山水间，麾麈妙谈，岂可复得。惟千万为众自重，不一一。轼再拜佛印禅师足下。八月廿九日。